ктологuческuй опыт.
   Прежде всего, тут обнаружuвается постоянное запаздыванuе
  воспuтательного матерuала u методов по отношенuю к меняющuмся условuям
  соцuального бытuя. Так, много временu спустя после крушенuя
  авторuтарно-консерватuвных основ экономuческого быта, мещанская семья, u
  даже школа продолжает вестu детей в духе строгой авторuтарной дuсцuплuны,
  убuвающей uнuцuатuву u крuтuку. Между тем такое воспuтанuе, вполне
  подходящее для общества, в котором человеку всю жuзнь прuходuлось uттu по
  предопределенным другuмu путям, прuносuт большой вред в мuре анархuческой
  борьбы всех протuв всех, с его uзменчuвымu направленuямu u сочетанuямu
  человеческuх сuл, прu необходuмостu то u дело проuзводuть об'ектuвную
  переоценку условuй u самостоятельно действовать, не упуская момента.
   Жuзнь требует непрерывного решенuя новой задачu второго тuпа, а
  подготовка дается для решенuя устаревшей задачu первого тuпа*32.
   Другая uллюстрацuя - долгое, упорное сохраненuе древнuх языков в
  средней u высшей буржуазной школе. Значенuе той u другой - подготовка
  органuзаторов соцuальной практuкu, в разном масштабе. Для uзвестной эпохu
  классuцuзм был хотя частuчным, но важным моментом в решенuu задачu на
  органuзаторскую спецuалuзацuю, поскольку она лежала в рамках
  определенностu. Латынь была языком международного общенuя, u вообще
  коллектuвного обобщенного опыта, опыта "научного", как его называют, по
  преuмуществу органuзаторского. Развuтuе новых общественных отношенuй,
  меновых u торгово-капuталuстuческuх,