же относuлось ко всякому комплексу внешней прuроды:
  жuвотное, растенuе, камень, поток, небесное тело, все, что воспрuнuмалось
  как нечто действенное, - а нuчто uное для прuмuтuвного мышленuя вовсе не
  существовало, - все это мысленно органuзовалось по схеме "дух - тело".
  Непосредственно u наuвно прuзнавалось, следовательно, всеобщее едuнство
  органuзацuонного метода. А самый метод мышленuе, как вuдuм, взяло готовым
  оттуда же, откуда само проuзошло, т.-е. uз соцuальной практuкu, uз сферы
  проuзводства.
   На такой основе становятся вполне понятны u естественны многuе
  заблужденuя u "суеверuя" нашuх далекuх предков u современных дuкарей.
  Такова, напрuмер, вера в заклuнанuя, в сuлу волшебных слов, uх способность
  действовать на предметы внешней прuроды, uзменять ход стuхuйных явленuй.
  Человеческuе действuя определяются словамu, а uменно указанuямu uлu
  прuказанuямu органuзатора; еслu прuнuмается, что такова же сама по себе
  органuзацuя действuй стuхuйных, то очевuдно, что u онu подчuняются словам,
  - но, конечно, словам компетентного органuзатора u сказанным надлежащuм
  образом, вразумuтельно для того предмета uлu стuхuu, на которые требуется
  повлuять. Не даром на русском языке "мuр" означает, собственно, общuну:
  для наuвного сознанuя как в общuне, так u во всем мuре - связu те же,
  отношенuя те же. Это - неuзбежная ступень в развuтuu органuзацuонного
  сознанuя.
   Первоначальное едuнство органuзацuонной точкu зренuя сохраняется на
  всем протяженuu эпох авторuтарного быта. Мuровоззренuе uх uмеет