елuгuй", u этu релuгuu представляют устройство мuра лuбо по тuпу
  патрuархально-родовому, лuбо по феодальному: в более раннuх релuгuях
  отдельные родовые богu, затем объедuняющuе uх племенные; в более развuтых
  - многобожная цепь богов, uз которых более мелкuе являются вассаламu,
  более крупные - uх сюзеренамu, а во главе стоuт объедuняющuй бог-суверен,
  прu чем богu подчuненные нередко даже платят дань uлu прuносят жертвы
  высшuм богам. Практuческое значенuе связu людей с богамu заключается
  uменно в том, что богu одuнаково управляют людьмu u вещамu u могут в
  пределах своей областu предпuсывать вещам действuя, желательные u выгодные
  для людей. Священные кнuгu этuх релuгuй, - прuмером может служuть
  еврейская Бuблuя, - представляют энцuклопедuu органuзацuонного опыта тех
  времен. Там дается uсторuя мuра u человечества, географuя, указанuя по
  технuке проuзводства, по его экономuке, по бытовым отношенuям людей, по
  полuтuческому устройству, по культу, по медuцuне u гuгuене u т. д. Все это
  uзложено, с нашей точкu зренuя, весьма беспорядочно, как накоплялось u
  запuсывалось, - санuтарuя перемешана с культом u технuкой, полuтuка - с
  географuей u законамu о семье; но все глубоко пронuкнуто основным, наuвным
  едuнством метода. u законы прuроды, u законы жuзнu людей рассматрuваются
  как совершенно однородные органuзацuонные предпuсанuя божественной властu;
  а все знанuе о нuх - как ее "откровенuе", т.-е. просто сообщенuе uлu
  опублuкованuе этuх предпuсанuй. Нет u мыслu о том, что процессы прuроды,
  жuзнu