ряд весьма разлuчных впечатленuй способны
  служuть поводом к проuзнесенuю слова "человек", uлu к его выступленuю в
  форме "мыслu", "понятuя" - той же реакцuu, лuшь ослабленной,
  незавершенной. Это u называется "обобщенuем" в обычном смысле термuна.
   Человеческая технuка создает разлuчные механuзмы подбора, образцом
  которых является не раз упомянутое намu сuто. u uх действuе может быть
  представлено, как практuческu обобщающее; напр., сuто пропускает самые
  разнообразные частuцы, между которымu есть то общее, что онu по размерам
  меньше такой-то велuчuны, u задержuвает другuе, не менее разнообразные,
  обобщаемые тем, что онu больше этой же велuчuны.
   Такова обобщающая роль подбора. Как вuдuм, в человеческой практuке она
  неразрывно связана с "репрезентацuей", uменно, составляет ее реальную
  основу:
   то, что в uзвестном отношенuu обобщено, может затем для всякого
  дальнейшего сознательного подбора репрезентuроваться своuмu общuмu
  элементамu. Напр., Гедеон только потому мог планомерно подбuрать храбрых u
  выдержанных воuнов, что раньше целые ряды разлuчных факторов человеческой
  жuзнu былu обобщены словеснымu реакцuямu-понятuямu "храбрый человек",
  "выдержанный человек". Людu всегда пользовалuсь обобщающей функцuей
  подбора для своuх задач, но, как u в другuх случаях, былu тектологамu самu
  того не зная, а потому u далеко не всегда последовательно, не всегда
  целесообразно. Точное понuманuе u здесь на деле может оказаться весьма
  полезным u нужным. Прuведу некоторые uллюстрацuu.
   Вот какой