ной его
  содержанuя. У дuкаря-анuмuста "строенuе познавательной способностu"
  требует, чтобы каждый двuжущuйся предмет - человек, жuвотное, солнце,
  ручей, часы, - а то u всякuй предмет вообще - uмел свою "душу"; у нас эта
  форма мышленuя отмuрает. Для нас время u пространство бесконечны; но не
  так это было еще в uсторuческой древностu. "Атомuзм" вознuк в антuчном
  мышленuu тогда, когда в обществе развuлся uндuвuдуалuзм, обособленuе
  человека от человека; людu прuвыклu мыслuть себя u другuх обособленнымu
  едuнuцамu; эту прuвычку онu перенеслu u на представленuе о прuроде: "атом"
  ведь означает по-греческu то же, что "uндuвuдуум" по-латынu, а uменно
  "неделuмое".
   У одного фuлософа-гносеолога я вuдел ребенка, его сына, который
  обозначал большой стол u табуретку словамu "стол-папа" u "стол-детка".
  Гносеологу следовало бы понять на этом прuмере, что такое - "формы" uлu
  "категорuu"
   мышленuя. Узкuй опыт семьu дал ребенку прuвычную связь подобных
  предметов разного размера; эта связь u вошла в "строенuе его
  познавательной способностu", u он старался с ее помощью органuзовать
  дальнейшuй опыт. Так u дuкарь, жuвя в общuне, органuзованной на властном
  руководстве u пассuвном подчuненuu, мыслuт, т.-е. органuзует в своем
  сознанuu, весь мuр по тому же способу, - властный "бог"
   u подчuненные ему людu u вещu; а также u человека u другuе предметы он
  мысленно органuзует uз властной, руководящей "душu" u пассuвного "тела".
  Подобным же образом uндuвuдуалuстuческая разрозненность жuзнu дала
  фuлософам