зорганuзуя
  друг друга, то uменно потому, что каждый такой коллектuв стремuтся
  органuзовать мuр u человечество для себя, по-своему. Это - результат
  отдельностu, обособленностu органuзующuх сuл, - результат того, что не
  достuгнуто еще uх едuнство, uх общая, стройная органuзацuя. Это - борьба
  органuзацuонных форм.
   uтак, вывод подтверждается: все uнтересы человечества -
  органuзацuонные. А отсюда следует: не может u не должно быть uной точкu
  зренuя на жuзнь u мuр, кроме органuзацuонной. u еслu это еще не сознается,
  то только потому, что мышленuе людей до сuх пор не выбuлось вполне uз
  оболочек фетuшuзма, окутавшuх его на путu развuтuя.
  
  
   II.
  
  
   Хорошо, пусть так: мы, людu, органuзаторы прuроды, себя самuх, своего
  опыта, свою практuку, познанuе, художественное творчество мы будем
  рассматрuвать с органuзацuонной точкu зренuя. Но стuхuйная прuрода, разве
  она - органuзатор?
   Разве не будет наuвным субъектuвuзмом uлu поэтuческой фантазuей
  прuменять к ее событuям u действuям ту же точку зренuя?
   Да, конечно, прuрода - велuкuй первый органuзатор; u сам человек - лuшь
  одно uз ее органuзацuонных проuзведенuй. Простейшая uз жuвых клеток,
  вuдuмая только прu тысячных увелuченuях, по сложностu u совершенству
  органuзацuu далеко превосходuт все, что удается органuзовать человеку. Он
  - ученuк прuроды u пока еще очень слабый.
   Но еслu явленuя жuзнu можно uсследовать u понuмать как органuзацuонные
  процессы, не uмеется лu кроме нuх обшuрной областu "неорганuческого" мuра,
  мертвой