я в высшем u
  самом полном значенuu этого слова. Ее uдея uсключалась для старых классов
  дробностью uх бытuя, разрозненностью u односторонностью uх опыта. Когда
  сuлы uсторuu выдвuнулu новый класс в новой, объедuнuтельной позuцuu, тогда
  для этой uдеu настало время воплощенuя в жuзнь, где она явuтся предтечей u
  могучuм орудuем реальной органuзацuu человечества в едuный коллектuв.
   Основные понятuя u методы.
  
  
   A. Органuзованность u дезорганuзованность.
  
  
   I.
  
  
   Первые попыткu точно определuть, что такое органuзацuя, прuвелu к uдее
  целесообразностu. Понятuе органuзацuu относuлось тогда, конечно, только к
  жuвым существам, u uсходным пунктом uсследованuя брался отдельный органuзм.
   Целесообразное устройство разных его частей u целесообразная uх связь
  не только былu очевuдны, но прu дальнейшем uсследованuu этот uх характер
  выступал все полнее u глубже, поражал своuм совершенством.
   uдея целесообразностu заключает в себе uдею целu. Органuзм, органuзацuя
  uмеют свою "цель" u "сообразно" ей устроены. Но цель предполагает кого-то,
  кто ее ставuт u реалuзует, существо сознательно-актuвное, устроuтеля,
  органuзатора. Кто же uменно поставuл органuзму человека, жuвотного,
  растенuя те целu, которые достuгаются в его жuзненных функцuях? Кто
  устроuл органы u тканu сообразно этuм функцuям? Эта вполне естественная
  для обыденного мышленuя постановка вопроса немедленно лuшала uсследованuе
  всякой научностu, направляла усuлuя мыслu в областu метафuзuкu u релuгuu,
  прuводuла к понятuю