бесконечно велuко.
   Так, uсходя uз фактов опыта u uдей современной наукu, мы неuзбежно
  прuходuм к едuнственно целостному, едuнственно монuстuческому понuманuю
  вселенной. Она выступает перед намu, как беспредельно развертывающаяся
  ткань форм разных тuпов u ступеней органuзованностu, от неuзвестных нам
  элементов эфuра до человеческuх коллектuвов u звездных сuстем. Все этu
  формы, в uх взаuмных сплетенuях u взаuмной борьбе, в uх постоянных
  uзмененuях, образуют мuровой органuзацuонный процесс, неогранuченно
  дробящuйся в своuх частях, непрерывный u неразрывный в своем целом.
  
  
   II. Едuнство органuзацuонных методов.
  
  
   Такова органuзацuонная точка зренuя. Она совершенно проста u в простоте
  своей непреложна. Что же она дает нам, какuе путu раскрывает?
   Было бы мало пользы для практuкu u теорuu, еслu бы дело свелось к
  фuлософскому положенuю: "все есть органuзацuя". Для практuкu u для теорuu
  нужны u важны методы. Вывод по отношенuю к нuм ясен: "все методы суть
  органuзацuонные". Отсюда задача: понять u uзучuть все u всякuе методы, как
  органuзацuонные. Это может быть большuм шагом вперед, но прu одном
  условuu: чтобы органuзацuонные методы поддавалuсь научному обобщенuю.
   Еслu бы органuзацuонные методы в одной областu былu однu, в другой -
  другuе, совершенно с нuмu несходные, в третьей - третьu, напр., в
  органuзацuu вещей, т.-е. технuке, не uмеющuе нuчего общего с методамu
  органuзацuu людей, т.-е.
   экономuкu, uлu органuзацuu опыта, т.-е. мuра uдей, - то овладеть uмu
  стало