отовленными к печати в 2000 году, проект обрел качественно новое продолжение в рамках серии "Мир энциклопедий", задуманной и созданной директором ООО "Интерпрессервис" И.С. Фалько и директором издательства "Книжный Дом", кандидатом философских наук С.В. Кузьминым. В рамках осуществления этого замысла вышли в свет "Новейший философский словарь" (2001 - второе издание, исправленное и дополненное); энциклопедии "Постмодернизм" (2001), "История философии" (2002), "Эзотеризм" (2002), "Социология" (2003), к печати готовятся оригинальные издания "Религия", "Социальная философия", "Психоанализ", "Политология", "Культура" и др. Коллектив авторов, принадлежащих к Минской философской школе, а также исследователи из Москвы, Волгограда, Санкт-Петербурга, ближнего и дальнего зарубежья ориентировались не только на адекватную теоретическую реконструкцию философской классики, но и на возможно более подробное освещение современных философских реалий: постмодернизма, постструктурализма, феноменологии, философской герменевтики и т.д.
  
  В книге собрано около 1000 аналитических статей, посвященных фундаментальным понятиям классической, неклассической и постнеклассической философии, а также авторам, чье философское творчество определило базовые тенденции развития современной философии.
  
  Особое место занимает в структуре словаря блок статей, посвященных феноменам философской традиции, которые, относясь к предшествующим периодам развития культуры (вплоть до античности) и будучи, казалось бы, сугубо периферийными феноменами в культурном пространстве прошлого, в контексте современной философии получают "второе дыхание", актуализируясь в ином, подчас совершенно неожиданном качестве. Например, парадигма стоицизма в принципиально нетрадиционном ключе переосмыслена в философии Ж. Делеза и Ф. Гваттари, понятие "эон" получило новаторскую интерпретацию в рамках концепции "переоткрытия времени", идея Логоса вновь оказалась в фокусе философского интереса в контексте постмодернистской критики логоцентризма европейской культуры, деизму как явлению культуры западного образца дается сегодня совершенно новое объяснение в свете идей современного неодетерминизма,