а рамки Д.
  о. в новое измерение. Д. о. как социальная категория воплощает в себе
  возможность консенсуса при условии взаимопроникновения полюсов оппозиции и
  неизбежность раскола, конфликта и распада целого при условии отказа от
  взаимопроникновения. Д. о. несет в себе вектор конструктивной
  напряженности, т. е. ценностную ориентацию субъекта, стимулирующую
  предпочтение движения от одного полюса к другому, предпочтение одного
  полюса, предпочтение Правды по отношению к кривде, любви по отношению к
  ненависти и т. д. Отношение между полюсами оппозиции подчиняется
  инверсионной логике и логике медиации. через медиацию с ее выходом на новое
  содержание Д. о.
   переходит в триаду, включающую фокус преодоления оппозиции, конкретную
   меру соотношения полюсов Д. о. Эта оппозиция несет в себе соблазн решать
   все проблемы на основе крайностей в принятии решений, например,
  прибегать в сложных случаях к насилию, к заимствованию из прошлого,
   шаблонным решениям, к инверсии, т. е. разному переходу от одной крайности
   к другой. Д. о. как элементарная клеточка культуры включает в себя
  все богатство ее логических форм, а также богатство отклонений от них,
   односторонних извращений логики. Д. о. выступает как объяснительный
   принцип исторического процесса не только и не столько в своей развитой
  логической форме, но прежде всего, как процесс перехода между полюсами,
  имеющий свою логику. На этом пути постоянно встречаются бесконечное
  разнообразие ограниченных логических форм, тяготеющих к абсолютизации одних
  полюсов оппозиции