озиции в ущерб другим (см., например, манихейство), к вынесению
  вовне негативно оцененных аспектов собственного "Я" (см. внешнее и
  внутреннее), к стремлению к абстрактной оценке реальности через
  экстраполяцию опыта культуры фиксированного в одном полюсе в ущерб другому.
   Такие формы как инверсия, антимедиация и т. д. - необходимое условие
  объяснения важнейших социальных механизмов, важнейших массовых исторических
  процессов.
  
   ДУХОВНАЯ ЭЛИТА - особый тип социальной элиты, группа лиц, стремящихся, по
  крайней мере в тенденции, творчески квалифицированно культивировать высшие
  ценности культуры, обобщение опыта мировой истории, стимулировать
  взаимопроникновение высших достижений национальной и мировой культуры. Д.
  э. как носитель самосознания совместно с народом как носителем массового
  сознания составляет дуальную оппозицию, полюса которой находятся в
  состоянии амбивалентности. Д. э. прорабатывает ценности массового сознания,
  народной жизни через пласт высшей культуры и одновременно развивает высшую
  куьтуру на основе массовой. Важнейшая функция Д. э. - интерпретация
  массовых инверсий. В отличие от правящей элиты, которая превращает эту
  интерпретацию в актуальную повседневную политику, в оперативную
  деятельность, Д.
   э. пытается нащупать движущие силы этого процесса, делать из него
  глубокие обобщения, прогнозируя пути развития нравственных идеалов
  общества, а также указать на слабости этих идеалов, дать им критику с тем,
  чтобы найти их основания. Отличие ее задач от правящей элиты может
  послужить причиной