ой конфликта между ними, избиения Д. э.
   Д. э. включает в себя художественную, нравственную, научную элиты. Она
  направлена в основном, в отличие от правящей элиты, на решение
  перспективных основопологающих проблем жизни, поиск высших ценностей.
   Отношения Д. э. с почвой в условиях раскола оказываются крайне сложными.
  Она общается с основной частью народа через интеллигенцию, которая
  интерпретирует идеи Д. э. для массового потребления, вкладывая в них иной,
  подчас прямо проитивоположный смысл. Инверсионные волны постоянно дают
  стимул для деятельности Д. э., ставят ее перед двумя смертельными
  опастностями: 1) Раскол с народом, что массовое сознание может
  рассматривать как отпадение, как превращение Д. э. в их глазах в носителей
  мирового зла. Это превращает само существование Д. э. в фактор роста
  дискомфортного состояния, что грозит ей уничтожением. 2) Слияние Д. э. с
  народом, т. е. отказ ее от своих специфических ценностей и принятие
  ценностей массового сознания. Это явление может рассматриваться как
  партиципация. В этом случае Д. э. опускается до уровня массового сознания
  и, следовательно, теряет свое лицо, превращается в псевдоэлиту. Важным
  последствием этого является исчезновение или ослабление конструктивной
  напряженности, которая имела место в дуальных оппозициях: Д.
   э. - правящая элита, а также: Д. э. - народ. В обоих случаях это означало
  исчезновение, крайнее ослабление социокультурного механизма,
  обеспечивающего напряженное стремление как правящей элиты, так и народа, к
  высшим ценностям мировой и