ройки и т.
   д. Концепция З. является модернизированным, комфортным псевдомифом,
   результатом интерпретации древней
  веры во власть злых сил, демонов, обладающих скрытым, рационально не
  объяснимым коварством и могуществом. Распространенность концепции З.
  пропорциональна массовости осмысления людей себя как объектов истории.
  Концепция З. может сливаться с той или иной формой фетишизма, например,
  организационным, идеологическим, фетишизацией денег, т. е. возможности
  подкупа, и т. д., что позволяет строить модель "успешности" З. Он якобы
  достигает своих целей, создавая организацию, которой огромные массы людей
  вынуждены подчиняться, придумывая идеологию, которой народ рабски следует и
  т. д.
   Ошибочность этой концепции заключается в том, что З. по самой своей
  природе включает ограниченное количество людей, связанных некоторой
  определенной субкультурой. Успех З., если речь идет о крупных событиях,
  требует выхода З. за первоначально узкие рамки, его цели и средства должны
  превратиться в содержание личностной культуры большой массы людей. Однако
  при этом идеи заговорщиков неизбежно переосмысливаются на основе этой
  культуры. Люди могут следовать навязанной организации, идеологии и т. д.,
  если они ощущают их как комфортные, как свои, если новое соответствует их
  ценностям. Это неизбежно заставляет заговорщиков пересматривать свои
  представления соответственно представлению растущей референтной группы. З.,
  следовательно, если он действительно существует, постоянно находится между
  двумя возможностями. На одном полюсе