юсе имеет место возможность сохранить свои
  идеи, но при ограниченном количестве участников. В этом случае он не
  способен изменить поведение значительного количества людей. На другом
  полюсе существует возможность раствориться в массовом сознании, движении,
  но в этом случае З.
   исчезает. Следовательно, для реального З. остается крайне узкая сфера
  возможностей между беспомощностью реально повлиять на ход истории и
  самоликвидацией.
   Слабость всех концепций З. заключается в том, что: а) в их основе лежит
  чистая вера, не обременяющая себя доказательствами. Обычный ее аргумент,
  что соответствующее явление иначе объяснено быть не может, т.е.
   фактически имеет место превращение невежества в клевету против истории;
  б) в основе этой веры лежит вполне определенный архаичный, хотя и внешне
  модернизированный менталитет, т. е. представление о мире, как скоплении
  скрытых, в основном злонамеренных субъектов; в) эти концепции уходят от
  сути проблемы.
   Существование группы заговорщиков - сам по себе факт для истории
  малозначимый. Реальное значение имеет другое, т. е. в ответ на вопрос,
  почему именно за этой группой, если она была, а не за другими, пошла
  миллионная масса людей, которая в конечном итоге своей повседневной
  деятельностью и воспроизводит человеческую историю; г) исторический опыт
  России показывает, что общий уровень способности создавать новые
  организации делает совершенно немыслимым длительное тайное существование
  реального эффективного З.; д) социальная функция подобных концепций - не
  позитивное знание но