источник целей, включающих, например,
  освобождение личности, права человека, достижение изобилия, справедливости,
  высокого уровня творчества и т.д.
   3., с одной стороны, - это наше зеркало, в котором мы видим убожество
  наших условий, средств, а также целей, но, с другой стороны, это культура,
  к которой мы постоянно обращаемся за помощью.
   На разных этапах развития общества 3. как полюс дуальной оппозиции может
   играть различную роль. Например, в условиях господства сталинизма
   манихейская модель была единственно возможной, тогда как на
  следующем этапе получила преобладание вторая из этих форм интерпретации.
  Либерализм тяготеет к третьей из этих форм. Возникновение
  либерально-почвенного идеала - свидетельство осознания ограниченности всех
  рассмотренных форм интерпретации 3., необходимости рассматривать ценности
  3. через реальные возможности развития российской почвы.
  
   ЗАПРЕТ НА ИНВЕРСИЮ - необходимое методологическое требование, позволяющее
  избежать инверсионные ловушки экстраполяции прошлого опыта на новую,
  совершенно неадекватную ситуацию. 3. на и.
   требует отхода от инверсионной логики как якобы единственно возможной, от
  метода принятия решения, заключающегося в автоматическом прыжке от одного
  полюса дуальной оппозиции к другому, от некритического следования инверсии.
  З. на И. включает отказ от веры, что всякое отпадение, например, от своего
  сообщества, от тотема, от господствующей идеологи и т.д. тождественно
  партиципации, отожествлению отпавшего с противоположным полюсом дуальной
  оппозиции,