ипа "не навреди", когда
  альтернативой, возможно плохой, дискомфортной реальности противополагается
  утопия. Сложные динамичные проблемы не решаются простыми методами,
  автоматизмом эмоциональных реакций. Решение, основанное на медиации,
  включает в себя и самокритику процесса принятия решений, чего не знает
  инверсия с е„ уверенностью в автоматизме позитивного результата
  эмоционального взрыва; в) зло не может быть уничтожено через избиение
  определенных групп людей, так как его источник - не мир, а наше отношение к
  миру, наша неспособность ему противостоять, противостоять энтропии. Поэтому
  попытки решения социальных проблем насилием обращаются в конечном итоге
  против насильников.
   Революция пожирает своих детей; г)предыдущее положение является критикой
  выраженного в скрытом виде представления о тожестве некоторого "А" и его
  негативной оценки, например, языческого отождествления греха и грешника.
  Подобное иллюзорное отождествление да„т основу для массового насилия,
  террора, терроризма и отвлекает человека от борьбы с самим собой, с
  собственной безответственностью и невежеством, с собственным отставанием от
  ставшего сложным мира; оно может дать временное эмоциональное
  удовлетворение, снятие напряжения, но вовлекает в гибельный круговорот
  реальных самоубийственных событий, так как возвращается к языческому поиску
  реального зла "вне себя". Опасность нарушения 3. на и. - в его
  соблазнительной легкости, в том, что "вс„ просто", не требуется ни ума, ни
  знаний. Надо лишь силой восстановить попранное злом "естество".