ой во
  власть внешних сил над человеком. В обществе, где решение важнейших проблем
  происходит на основе постоянного поиска массовым сознанием оборотней,
  которые виновны во всех бедствиях, оста„тся справедливой точка зрения, что
  "дьявол начинается с пены на губах ангела, вступившего в битву за добро, за
  истину, за справедливость, и так шаг за шагом, до геенны огненной и
  Колымы... Страшен дух ненависти в борьбе за правое дело" (Г.Померанц). В
  основе этого явления лежит вера во всесилие 3. в мире, что порождает
  пренебрежение к нравственным основаниям средств в борьбе за Правду, в
  пренебрежении в пылу борьбы тем, что, собственно, является альтернативой
  конкретному злу, например бюрократизму, предпринимательству и т.д., которые
  рассматриваются как реальные субъекты зла.
  
   ИДЕАЛ - фокус системы ценностей, гиперцентр нравственного идеала
  (суб)культуры, личностной культуры, эмоционально и интеллектуально
  нацеливающей личность, общество на его достижение. И. совпадает с одним из
  полюсов исторически сложившейся дуальной оппозиции, например, с Правдой в
  ущерб кривде, с социализмом в ущерб капитализму я т.д. Воплощение И. при
  определенных условиях может стать основой объединения значительных масс
  людей, социальным интегратором, цементирующим общество. При анализе И.
   на первый план выступает дуальная оппозиция, постоянно возникающая между
  И. и представлениями субъекта о реальности. Она воспринимается как
  нравственная, эмоциональная напряженность, которую необходимо
  ликвидировать, задача, которую нужно решить, т.е.