то позволило сформировать гибридный идеал.
  парадоксальным образом соединяющий, отождествляющий различные
  противоречивые, даже враждебные ценности в единое синкретическое
  псевдоцелое. Такое слияние возникает на основе метафорического мышления,
  возможности хотя бы одной части общества рассматривать И. как некоторую
  метафору, тогда как другая часть общества может принимать е„ за "чистую
  монету", т.е. за нечто естественное, за то, что созда„т комфортное
  состояние. Тем самым, например, открывается возможность убедить массовое
  сознание, что государственность в действительности - лишь преходящее
  средство формирования идеальной общины, царства Правды, что оно существует
  лишь постольку, поскольку его делает необходимым борьба с оборотнями.
  Одновременно производится попытка убедить локальное сознание в том, что
  большое общество - в действительности - большой локальный мир, некоторое
  большое братство традиционного типа. И. выступает как способ завуалировать
  нарушение социокультурного закона, как акт согласия общества на
  приспособление к существующему социокультурному противоречию, к расколу,
  как парадоксальная попытка общества, правящей элиты приостановить рост
  дискомфортного состояния в результате осознания обществом, его частью этого
  обстоятельства. И. можно рассматривать как одно из ярких проявлений
  социокультурного закона в крайне сложной ситуации. В И. воплощается
  способность общества наполнить содержание культуры, определ„нных е„
  фрагментов любым содержанием, вплоть до химер, соответствующим ценностям
  массового