стям
  массового сознания, при одновременной неспособности изменить социальные
  отношения, которые, в отличие от содержания культуры, не могут меняться
  произвольно. Социальная функция И. - скрыть неспособность общества к
  преодолению несоответствия между утопиями массового сознания и реальными
  социальными отношениями, избежать краха этих отношений в результате
  выявления этого несоответствия.
   Задачи И. заключаются в том, чтобы постоянно обеспечивать приток
  социальной энергии в распоряжение медиатора, государственности. Это
  делается, в частности, посредством формирования образа врага, опасностей,
  спасение от которых гарантируется приверженностью государству,
  "разоблачением" оборотней, постоянной поддержкой некоторой манихейской
  картины мира, соответствующей внутренней политике и одновременно
  существенно не расходящейся с представлениями массового сознания. Тем самым
  поддерживается партиципация к власти, энергия ненависти народа к врагу.
  Причем, "чем непонятнее зло, тем ожесточеннее и грубее борются с ним"
  (Чехов А.П. Верочка). Это достигается посредством различного рода моральных
  стимулов, апелляцией к ценностям, к необходимости братских отношений со
  всеми проживающими в этом государстве ради достижения общих целей и т.д.
  Это делается посредством обращения к идеям общего и личного блага в
  соответствии с уровнем развития утилитарных ценностей в массовом сознании.
   Задача И. становится крайне сложной в условиях господства циклических
  типов социальных изменений, когда массовое сознание периодически переходит
  от