я,
  деятельности, социальных изменений. И. совместно с медиацией составляет
  дуальную оппозицию, полюса которой находятся в состоянии амбивалентности.
  И. характеризуется абсолютизацией полярностей и минимизацией интереса к их
  взаимопроникновению друг через друга. По логике И. каждое явление -
  оборотень. т.е. способно, прикоснувшись к противоположному полюсу, стать
  своей противоположностью, превратиться из добра в зло, из человека в
  животное и т.д., подменяя один полюс другим. И. может выступать как
  господствующая форма, содержащая медиацию "под собой" в скрытом, неразвитом
  виде, что свидетельствует о господстве эмоциональных механизмов принятия
  решений. Но И. может быть оттеснена на задний плен, выступать как
  подчиненный момент медиации. Она никогда полностью не исчезает, всегда
  присутствует хотя бы как психологический импульс. Мышление, следующее
  инверсионной логике, осмысляет самого субъекта мышления и его действия
  через переход от его отождествления с одним из полюсов соответствующей
  дуальной оппозиции (оппозиций: добро - зло, красивый - уродливый, полезный
  - вредный и так до бесконечности) к отождествлению с противоположным
  полюсом. Например, И. является переходом от оценки данного человека как
  друга, воплощения добра к его оценке как врага. И. выступает как отпадение
  от одного полюса оппозиции и одновременно партиципации к другому. И. -
  тождество этих понятий. Она существует как инверсионный цикл в единстве
  прямой и обратной И. Обратная И. возникает в результате роста внутренних
  противоречий, конфликтов