лизации. Падение с вершин
  тысячелетнего развития на самую примитивную ступень, ....способность
  человеческого разума, потерявшего опору в культурных ценностях, накопленных
  всей цивилизацией" "провалиться" до инстинктивного, пещерного
  мироощущения... все постижение мира происходит только в эмоциональной сфере
  (Шиндель А. Знамя. 1989, N9, с.211, 214).
  
   АНТИСЕМИТИЗМ - одна из попыток конкретизации мирового зла, поиска
  антитотема, представление о том, что зло воплощается в евреях, которые
  преднамеренно и злобно разрушают, дезорганизуют жизнь. А. - одна из форм
  синкретического зародыша самокритики. История А. есть история дискомфортных
  состояний соответствующего субъекта А. Для А. характерно языческое
  отождествление зла с его носителем. А. - яркий пример антимедиации,
  архаизации культуры, стремления разрушить социокультурные инновации.
   Внутри А. всегда идет борьба между разными его версиями, что является
  одним из аспектов борьбы нравственных идеалов за утверждение своего
  господства в обществе. Евреи обычно отождествляются с тем полюсом
  нравственной оппозиции, нравственным идеалом, который подвергается удару
  инверсионной волны, противостоит ей. Евреи могут отождествляться с
  буржуазией, если удар направлен против утилитаризма, либо с бюрократией,
  если удар направлен против авторитаризма с его подавлением инициативы,
  творческого труда и т.д. А. постоянно принимает формы дуальных оппозиций.
  Один из полюсов оценивает евреев как буржуа, готовых эксплуатировать весь
  мир, алчных торговцев и т.д. Другой, наоборот,