ать через всеобщее,
  например, планировать номенклатуру выпускаемой продукции там, где нужно
  действовать через механизм рынка, и т.д. Преодоление И. общества не может
  быть достигнуто чисто просветительскими средствами. Оно требует возрастания
  значимости ответственности каждого за целое, углубления нравственной
  компоненты культуры, превращения И. в осознанную проблему общества на
  разных уровнях. Беспрецедентные по сложности проблемы, стоящие перед
  обществом, требуют для своего разрешения массового подъема
  интеллектуального уровня.
  
   ИПОСТАСИ - взаимопроникающие элементы гибридного идеала. Возможность
  гибридного нравственного идеала основана на отождествлении символа-образа и
  символа-идеи, на объединении архаичного представления с понятием, например,
  царя-батюшки с царем как главой бюрократии. При этом внутренние различия
  между И.
   являются тайной, разоблачение которой, например через просвещение, через
  деятельность интеллигенции грозит распадом идеалу, дезинтеграцией обществу,
  социальной катастрофой. Псевдосинкретизм включает три И. : а) вечевой
  идеал, который в государстве существует в противоречивом единстве соборного
  и авторитарного идеалов; б) редуцированный до средств либеральный идеал и
  в) утилитаризм, который манипулирует первыми двумя И. В зависимости от
  конъюнктурных условий решения медиационной задачи ипостасное мышление
  приобрело в псевдосинкретизме фактор отождествления, слияния массового
  сознания и науки, что можно расценивать как попытку вернуться к
  синкретизму, не расставаясь с наукой, и