вляется борьбой с прогрессом труда.
   Важнейшая форма этой борьбы - запрет на деньги, т. е. на всеобщую связь
  как таковую, попытка введения последовательной первобытной натурализации, а
  затем в результате ее краха запрет на превращение денег в К.
   и, следовательно, на рынок К., запрет на превращение денег в ресурсы
  свободного труда, способного к поиску путей эффективного производства. Этот
  запрет является актом отрицания экономики, утверждения псевдоэкономики,
  превращающей деньги в элемент расколотого псевдокапитала, где все элементы
  К.
   отчуждены друг от друга. Этот запрет превратил деньги в таран
  потребления, который непрерывно долбит социальную систему, не способную без
  К. превратить эти удары в энергию экономического развития. Реальный К.
  убит, так как разложен на элементы, которые не могут быть без свободы
  соответствующей деятельности соединены творческим трудом, ищущим социальный
  эффект. Хозяйственная жизнь без К. низведена до технологии производства
  натуральных вещей утилитарного потребления. Она не может ориентироваться на
  ценности труда как инициативного, творческого процесса развития личности,
  системы его общений, процесса, который может вспыхнуть в любой момент в
  любой точке общества. Отсюда неспособность системы псевдокапитала решать
  производственные проблемы, неспособность освоить даже тот уровень
  хозяйственного, технологического развития, который достигнут в других
  странах, в некоторых анклавах внутри страны.
   Попытка на седьмом этапе второго глобального периода дать экономическую
  свободу