носителя зла. Для тотемического мышления - зло -
  активный враждебный субъект, оборотень, который служит фокусом
  тайных и явных сил, вызывающих дезорганизацию. От нерасчлененного тотемизма
  идет представление о естественности зла для его носителей, как естественен,
  например, хвост у бобра или форма носа у птицы.
   Вопрос, почему именно евреи обладают таким качеством в тотемическом
  мировоззрении столь же бессмысленен, как и вопрос, почему именно медведь,
  собака, ворон и т.д. являются тотемом или антитотемом в том или ином
  племени.
   Социально-культурное значение А. заключается в том, что он постоянно
  соблазняет различные политические группы опереться на него, с тем, чтобы
  соответствующая группа могла стать для соответствующей части населения
  своей, выступить в качестве гаранта от зла, стать некоторым тотемом -
  носителем добра.
   Революционная организация "Народная воля" не гнушалась призывов к
  еврейским погромам, пытаясь вписаться в систему мифологических
  представлений. Особый соблазн представляет массовый А. для правящей партии,
  нуждающейся в массовой поддержке для решения медиационной задачи. На А.
  может опереться, однако, лишь государство традиционного типа,
  ориентированное на статичное воспроизводство, на племенные ценности,
  противостоящие гражданскому обществу, правовому государству. А. связан со
  стремлением укрепить, восстановить синкретическое государство, тогда как
  борьба против А. связана со стремлением к гражданскому обществу. В
  определенной исторической ситуации, например, в гитлеровской Германии,