ь параметры
  К., определяемые содержанием господствующей версии нравственного идеала на
  соответствующем этапе.
  
   КОНФЛИКТ - неизбежное проявление противоречивости жизни общества,
  результат различного отношения групп к энтропийным процессам, к
  дезорганизации, к вызову истории. К. можно рассматривать как такую
  модификацию дуальной оппозиции, полюса который существует, взаимно
  дезорганизуя друг друга, пытаясь друг друга ликвидировать, постоянно нанося
  ущерб друг другу, отказываясь от взаимопроникновения. К. не сводится к
  столкновению утилитарных интересов лиц, групп, сообществ. В конечном итоге
  в его основе лежит борьба за разные версии общего порядка в стране и мире,
  борьба носителей разных версий господствующего нравственного идеала. К.
  может возникает и усиливаться в результате расхождения вариантов
  интерпретации.
   Ослабление К. требует диалога между вариантами интерпретации. Оценка К. в
  разных культурах существенно различна. В традиционных культурах, если речь
  идет о ситуации внутри "своих", расценивается как явление ненормальное,
  дискомфортное, но К. с внешними силами рассматривается как комфортное
  естественное явление. "В 1917 году враг был очевиден" - вот он там, за
  баррикадой. А сегодня он где?" (Ярин В.А. XIX Всесоюзная конференция КПСС,
  1988). Теперь сама неясность, кто именно - другая сторона К. -
  дискомфортный фактор.
   В культурах, склонных к манихейству, конфликтующие силы отождествляют
  противоположные стороны со злом, а себя - с добром. В этом случае оппонент,
  само его упоминание вызывает