искомфортное состояние. К.
   здесь рассматривается как абсолютно неизбежное явление, вытекающее из
  дуализма мира. Важнейшее его проявление - классовая борьба. В подобное
  представление о К. вплетено представление об их естественном перерастании в
  инверсию, ведущем к косе инверсии. Крайней формой К. в этой культуре
  является война, которая может быть признана в той или иной (суб) культуре
  как желательная. Однако возможен и иной выход из К., т.е. переход к
  компромиссу. Переход к либеральной цивилизации с ее принципами плюрализма и
  диалога не уничтожает сами К., но подчиняет их медиационной логике
  (Медиация), что характеризуется постоянным, все более последовательным
  стремлением перевести К. в сферу культуры, рассматривать насилие как
  анахронизм, превращая диалог, спор в комфортную форму жизни.
   В обществе промежуточной цивилизации, отягощенном расколом, в разные
  периоды господствуют разные подходы к К. В одним случаях (на этапе крайнего
  авторитаризма) преобладали попытки его рассмотрения как обычного состояния
  любого значимого социального процесса. Любой К. рассматривался как
  проявление классовой борьбы. На этапе господства позднего умеренного
  авторитаризма (шестой этап) преобладает представление о перемещении К. в
  сферу отношения с другими странами и народами, тогда как во внутренних
  отношениях К. потерял свою остроту. В условиях господства
  соборно-либерального идеала преобладает стремление отказаться от
  рассмотрения социальной деятельности как бесконечной драки за блага. Тем не
  менее это не мешает различным