чным манихейски настроенным группам истолковать
  реальность через всеобщий К. с мировым злом, выступающим в разнообразных
  формах, например в форме внешних врагов, втянувших нас в разорительную
  гонку вооружений, разлагающих нас, заражающих СПИДом и т. д. Для
  либерального нравственного идеала характерно рассмотрение К. как стимула и
  элемента диалога.
  
   КОРРУПЦИЯ. а) В культуре, склонной к манихейству, расценивается как
  проявление мирового зла, развращающей силы денег, утилитаризма, буржуазных
  стремлений превратить эксплуатируемого человека, его живую кровь в средство
  накопления мертвого богатства; как орудие врагов и одновременно как
  проявление слабости человеческой природы, попустительства и скрытой
  античеловеческой сути начальства. Против К.
   часто предлагается применение самых крайних и беспощадных средств,
  включая расстрелы без суда и следствия, периодическую экспроприацию,
  внесудебное насилие, предлагается действовать в соответствии с лозунгом
  "грабь награбленное". Тем самым представление о К. формируется по
  манихейской схеме и служит элементом как авторитарного идеала (только
  беспощадная сильная власть, не считающаяся с либеральным слюнтяйством,
  способна подавить К. без остатка), так и элементами локализма, вечевого
  идеала (все они кровопийцы и сволочи, поэтому и мы вынуждены теперь тянуть
  одеяло на себя. "С волками жить - по-волчьи выть").
   б) К. - отход чиновника от идеала служения государственности во имя
  локальных, групповых, личных утилитарных ценностей, переходящий в мафиозную
  деятельность,