ейшим фактором решения медиационной задачи. Высокий уровень
  массового А., может проявиться в обвинении правящей элиты в
  попустительстве, в потворстве, пособничестве евреям, а также в том, что она
  фактически представляет собой проводника еврейского влияния в стране. Тем
  самым создается основа для стремления власти очистить себя от евреев, чтобы
  доказать свою к ним непричастность. Власть, следуя массовому А., тем самым
  пытается найти важный энергетический источник для решения медиационной
  задачи, действовать в соответствии о ожиданием массовой референтной группы,
  пытается таким образом преодолеть раскол между народом и властью. Однако
  подобные попытки всегда ограничены опасностью национальных конфликтов,
  превращением практики А. в модель межнациональных отношений.
   В господствующей идеологии первого глобального периода евреи
  рассматривались как "враги христовы". Этому противодействовала попытка
  заменить эту версию манихейства на противоположную, т.е. на антагонизм
  бедных: и богатых. В ней принадлежность к евреям теряла свою значимость
  нравственной оценки. Этот вариант манихейства победил при переходе от
  первого ко второму глобальному периоду. Однако новая власть в результате
  оказалась уязвимой для нападок массового А.
   Тем самым А. превратился в идеологическую форму истолкования бюрократии
  как этнически чуждой, что является, кстати, продолжением стремления
  отождествить царскую бюрократию с немцами. Идея жидомасонского заговора
  является культурной мутацией нравственных предпосылок косы инверсии
  манихейского