скомфортного состояния, скосить все, что наслаивается выше некоторого
  приемлемого в культуре уровня.
   Результатом К. и. может быть массовое уничтожение людей и имущества,
  культуры, социальных институтов, этнических групп, сословий, слоя
  управляющих, врачей, интеллигенции, а также центров власти,
  государственности. К. и. может быть локальным, т. е. связанным с малой
  группой, с локальным миром, но может охватить и все общество. К.и. имеет
  место в форме вандализма, погрома, бунта и т. д.
   В традиционной цивилизации К. и. может реально восстановить состояние,
  близкое к древнему, например, ликвидировать нарушение уравнительных
  отношений. В обществе промежуточной цивилизации, отягощенной расколом,
  такая возможность исчезла в связи с тем, что потребность в уравнительности
  вступает в непримиримое противоречие с ростом массового утилитаризма. В
  либеральной цивилизации К. и. как реакция на дискомфортное состояние, как
  попытка утвердить комфортное оттесняется медиацией, постоянным изменением
  мира, культуры, содержанием того, что определяет комфортное состояние. Силы
  либерализма сами являются объектом К. и.
  
   КРАЙНОСТЬ в принятии решений совместно с мерой представляет собой
  дуальную оппозицию, полюса которой находятся в состоянии амбивалентности.
  Хромающие решения, тяготеющие к К., - результат пульсации инверсии, т. е.
  стремления ответить на дискомфортное состояние максимально возможным
  отдалением от него, что на языке дуальной оппозиции означает отпадение от
  одного из ее полюсов, например от соборного идеала, и