таточно для каждого конкретного
  действия в конкретных условиях места и времени. Она содержит в себе больше
  вариантов возможностей (потенциально бесконечных) формирования социальных
  отношений (организационных, технологических, моделей государственного
  устройства и т. д.). К. всегда обращается к другим К. за ответами на свои
  вопросы, что может стимулировать медиацию или, наоборот, инверсию. К. по
  своей сути всегда несет в себе мечты, потребности, цели и т. д., выходящие
  за рамки реальности и т. д. Без этого было бы невозможно всякое изменение,
  всякое преодоление ограниченности реальности, всякое удовлетворение
  изменившихся потребностей. Тем самым культура открывает возможности
  творчества, расширения веера человеческих потребностей и возможностей. В
  этом важное воплощение человеческой свободы. Однако за эту свободу человек
  расплачивается ошибками, заблуждениями, самоубийственными идеалами,
  утопическими целями, возможностью нарушения социокультурного закона.
  Поэтому потенциал творческого созидания К. является первым ответом на вызов
  истории.
   К. становится реальным содержанием личностного сознания, лишь приобретая
  комфортный характер, вписываясь в ранее накопленный культурный опыт
  личности. Потоки новшеств, разрушающих комфортное состояние, могут
  поставить личность в критическую ситуацию, которая разрешается либо оценкой
  новшеств как комфортных, что требует развития К., либо антимедиацией,
  разрушением новшеств посредством инверсионной косы, что, возможно, позволит
  сохранить на какое-то время статический идеал