как синтез всех
  предшествующих идеалов.
   Либерализм черпает свою энергию из двух источников: из высшей мировой
  культуры и из народной почвы, для которой характерно развитие утилитаризма
  в разных формах. Однако между этими двумя источниками существует гигантский
  разрыв. Если первый порождал результаты, носящие характер последовательных
  либеральных стремлений, направленных на создание либерального общества, то
  второй в лучшем случае давал импульс новым, более развитым формам
  утилитаризма, более или менее отдаленным почвенным предшественникам Л. н.
  и. Перекос в сторону первого источника порождает абстрактность Л. н. и., т.
  е. его умозрительность, превращение в утопию, некоторую абстрактную мечту,
  маниловщину. Перекос ко второму источнику выхолащивает Л. н. и., превращает
  его в вечевой идеал, в элемент гибридного идеала. Преодоление этого разрыва
  - основная проблема либерализма в России.
   Либеральное движение является воплощением серьезности, так как оно
  отвечает внутренним, более высоким потребностям, превращению динамизма в
  необходимый элемент комфортных условий жизни. Между западным и российским
  либерализмом существует принципиальное отличие. Западный, укорененный в
  почве либерализм, борясь с правительством, несет в себе возможность
  практически реализуемых альтернатив. Он постоянно вырабатывает новые
  варианты серьезности, противопоставляет серьезности власти свою
  серьезность. В России же оппозиция, если она становится массовой,
  приобретает характер сатанинского смеха, шабаша разрушительных сил,
  сметающих