етающих прежде и раньше всего серьезность либерализма. Важнейшая задача
  либерализма в этой ситуации "создавать какие-то очаги мысли и чувства,
  которые, как можно надеяться, будут способствовать возникновению
  необходимого социально активного меньшинства" (Турчин В. 1975). Его задача
  "сохраниться самим и поддержать в других ясность мысли и духа, не давать
  событиям увлечь себя в область массовых фобий и массовых стереотипов,
  оправдывающих ненависть и бессмысленную жестокость" (Г.
   Померанц). Л. н. и. несет в себе новую нравственность. Он не
   исчерпывается переходом от обычая к нравственному
  сознанию, но содержит в себе моральную революцию, т. е. осознание
  творческого отношения к нравственности, способности формировать новые
  нравственные нормы, которые соответствуют все более сложным и динамичным
  формам жизни. Моральное сознание критично в отношении собственных
  оснований, а не только в отношении внешних детерминант, как это свойственно
  сознанию нравственному. Л. н. и. готовит моральную революцию, в ходе
  которой совесть не ограничивается ролью инструмента в выборе идеала, но
  приобретает решающее значение в деле его переоценки и углубления.
   Л. н. и. является движением, которое стремится к прогрессу любого
  общества, где возникла потребность в развитии, в диалоге, в свободе
  творчества, в единстве развития общества и личности. Сегодня Л.н.и. стоит
  перед конфликтом не только умеренного и развитого утилитаризма, но и других
  версий умеренного утилитаризма, т.
   е. коллективистско-машинного и индивидуалистического.