тства общества и включения в него
  результатов воспроизводственной деятельности. Развитие общества также
  происходит через деятельность Л. Здесь, однако, нет симметрии. Л. - субъект
  исторического процесса.
   Личности сливаются друг с другом на основе нравственного идеала, тем
  самым создают общество как целое, запечатлевая в нем исторический опыт
  воспроизводства культуры и социальных отношений.
   Взаимопроникновение Л. и общества принимает различные формы.
  Распространение массового дискомфортного состояния может вызвать мощный
  массовый эмоциональный стресс, сокрушительную атаку множества людей,
  слившихся в единой эмоциональной инверсии против сложившихся отношений,
  противоречащих их ценностям, но возможно и подавление Л. до крайних
  пределов, ее истребление, когда люди "обращаются с жизнью как с
  заблуждением - беспощадно" (Платонов А. 14 красных избушек). Это может
  иметь место не только в процессе взаимного истребления личностей, объятых
  страхом и воодушевленных ненавистью к носителям зла, которых они видят друг
  в друге, но и в воспроизведении государства, в котором они видят защитника
  от мирового зла, и предоставляют ему право истреблять себя. Если правящая и
  духовные элиты находят в себе силы сопротивляться этому процессу, то дело
  не доходит до крайностей, но если духовная элита растоптана, а правящая
  элита сама порождена этим процессом, непосредственно выброшена вверх в
  результате массового манихейства, то подавление Л. и ее массовое
  истребление в огне террора становится неизбежным.
   Попытки Л. уничтожить