ольше, чем к
  крышам. Л. - "языческое особнячество" (В. Соловьев) формировался на
  социальной основе древних локальных социальных миров, которые для их членов
  могли отождествляться с миром вообще. Л. основан на том, что в традиционном
  обществе, так и в недостаточно интегрированном обществе промежуточной
  цивилизации, локальные миры решают свои проблемы в основном на своей
  собственной основе, в собственных рамках на основе натурального хозяйства,
  автаркии и т. д. Стремление сохранить такой же порядок в большом обществе,
  т.е. свести его до уровня скопления натуральных сообществ, чьи связи носят
  дорыночный характер и представляет собой суть Л.
   Истоки Л. - в древних сообществах, которые, однако, при всех изменениях
  своих внешних форм сохранили свои локальные субкультуры. Например, Л.
  колхозов объясняется тем, что они по сути дела "действительно произошли от
  общины" (Распутин В. Осознать себя россиянами // Сов. Россия. 1990. 1 июля.
  С. ;). Все сообщества советского типа не поднялись до всеобщности,
  соответствующей большому обществу, сложности хозяйства. Л. развивается,
  когда общий интерес носит абстрактный характер, а частный интерес не
  интегрирован в целое в достаточной степени. Рост Л. чреват опасными как для
  целого, так и для самих локальных миров конфликтами, как об этом
  свидетельствует опыт истории страны. Мощный Л. в большом обществе,
  разрушителен для всеобщности связи, для развития ответственности за
  общество в целом, для развития демократии. Л. максимально смещает
  ответственность вниз, что можно выразить