редителями, ее охранять.
   М. ф. оказал сильное влияние на духовное развитие общества, начиная с
  идей философа Н. Федорова, подчиняющего трудовые армии принципам
  функционирования машины. М. ф. стимулировал коллективизацию, которая должна
  была стать предпосылкой для того, чтобы крестьянин пересел на "стального
  коня". Ленин сравнивал общество с часами, с фабрикой. М. ф. стимулировал
  идею "писателя - инженера человеческих душ", сведение образования к
  техническому, создавал основу для попыток строить человеческие отношения
  подобно отношениям деталей единой машины. М. ф. является мифологической
  основой политики индустриализации в нищей стране, в фундаменте которой
  лежала идей, что только перевод общества на рельсы машинного производства
  отвечает высшей Правде. Индустриализация на доэкономической основе
  послужила важнейшим фактором деформации народного хозяйства,
  крепостнических стремлений превратить человека в винтик.
   Кризис веры в общество-машину привел к упадку М. ф. и возрастающему
  влиянию экономического, а затем политического фетишизма.
  
   МЕДИАТОР - специфическая организация большого общества, его особое
  сообщество, возникает как средство и орудие интеграции, преодоления в
  масштабе общества социокультурного противоречия, следования
  социокультурному закону. М. - всеобщий интегратор общества, - посредник
  между целым и частью, посредник между частями через целое. И. совпадает с
  государством, но в определенных исторических условиях, т.е. когда
  способность М. решать медиационную задачу встречает пассивное,