вное, возможно и
  активное сопротивление, может включить в себя партию, церковь, профсоюзы,
  армию и т. д. М. может в критической ситуации под угрозой дезинтеграции
  тяготеть к поглощению всех существующих сообществ, стремится не оставить не
  включенным в свое тело ни одной из форм деятельности общества. Идеалом в
  этой связи является синкретическое общество, государство, не знающее
  разделения властей, отделения друг от друга власти, собственности и
  жреческоидеологических функций.
   М. возможен и необходим в диапазоне условий, ограниченных, c одной
  стороны, полным нежеланием, неспособностью людей поддерживать, воссоздавать
  государство, полным отсутствием ценностей большого общества в культуре, и,
  с другой стороны, максимальным их развитием среди граждан, культуры,
  включающей эти ценности, т. е. предельного развития позитивных аспектов
  гражданского общества. В первом случае М.
   невозможен из-за полного отсутствия социокультурной базы. во втором -он
  не нужен. Любая государственность, любой М. определяется местом, которое
  занимает общество между указанными выше крайними точками. Значение М.
  Существенно возрастает в условиях раскола, т.е. в ситуации, когда опасность
  для интеграции особенно велика, а общество постоянно находится под угрозой
  массовой инверсии. М.
   непосредственно фаршируется прежде всего как социальный слой и
  одновременно организация бюрократии, которая, впрочем, может ослабляться и
  размываться реальным демократическим механизмом, а также разрушаться
  ударами возбужденного локализма, косы инверсии.