высшая власть, а опосредованно все общество,
  заключается в обеспечении интеграции общества через массовое сознание, и
  одновременно обеспечение, например, посредством жреческих функций,
  поддержания государственной идеологии, такого самосознания народа, его
  значительной части, которое было бы ориентировано на интеграцию общества в
  той версии, которую сформулировало государство. И то и другое должны идти
  навстречу друг другу, с тем, чтобы обе версии были в конечном итоге значимо
  тождественны. При этом процесс, протекающий в массовом сознании носит
  прежде всего нравственный характер (см. Нравственный идеал).
   Трудность решения М. з. заключается в том, что исторически возникновение
  государства происходит путем экстраполяции догосударственной культуры,
  связанной с локальными сообществами. Поэтому на протяжении гигантских
  исторических эпох стремление к интеграции может столкнуться с ограниченными
  формами государственного сознания, что постоянно несет угрозу
  катастрофической дезинтеграции. Например, локалистское сознание
  экстраполирует на государственность древнее представление о среде как
  капризных, а возможно, зловредных субъектах, действия которых произвольны.
  Например, колхозницы говорят; "Государство - оно минутное. Сегодня, вишь,
  дало пенсии, а завтра отымет" (Солженицын А. Матренин двор).
   Это языческое представление о государстве как иррациональной силе создает
  подчас исключительные трудности для воспроизводства общества как
  динамичного целого.
   Необходимость решения М. з. заставляет общество выдвигать