во всемогущество
  внешних сил для человека. Здесь в качестве этой силы выступало государство,
  царь-тотем, который якобы может изменить людей, вынудить их делать то, что
  противоречит их идеалам и системе ценностей. Однако действия власти,
  выходящие за определенные рамки, вызывают дискомфортное состояние, что, в
  свою очередь, увеличивает дезорганизацию и ведет к потере достигнутого, к
  закреплению культурных форм, противостоящих модернизации, к катастрофе.
   Одним из проявлений этой веры явилась концепция государственного
  социализма, где его преимущества рассматривались как возможность направлять
  все человеческие и материальные ресурсы общества на решение задач,
  сформулированных государством, правящей элитой.
  
   МОНОЛОГ - противоположность диалога, составляющая с ним дуальную
  оппозицию, полюса которой находятся друг с другом в состоянии
  амбивалентности. М. - выраженное в слове, в речи откровение высшей Правды.
  Абсолютизация М. вытекает из абсолютизации инверсии, что тесно связано с
  отказом от диалога, с признанием его второстепенной значимости как формы
  освоения М. М. рассматривается как единственный источник Правды-истины,
  противостоящей заблуждению, бесовщине плюрализма. Его субъектом является
  тотем, его потомство, первое лицо, божество и т. д. Цель личности -
  партиципация к тотему, к его М. Поскольку М. рассматривается как воплощение
  единственно возможной Правды, его можно утверждать любыми средствами,
  включая насилие, истребление носителей кривды. Высшее социальное воплощение
  М. в крайнем авторитаризме,