ачиная от известных науке случаев борьбы рабов и жен за право
  быть похороненными одновременно с умершим вождем, за право стать жертвой.
  Это признание существует у тех, кто боится отпадения в результате
  собственной неустойчивости ("Если нам волю дать, мы друг друга поубиваем",
  - слова, подслушанные у колхозников в пятидесятых годах). Петрушка из
  "Мертвых душ" Гоголя согласен чтобы его пороли: "Отчего же не посечь, ежели
  за дело". Согласие на синкретическое государство в его различных формах
  включает согласие на Н. над собой, над "провинившимся", отпавшим со стороны
  царя, князя, вождя, тотема.
   Развитие террора в СССР в совершенно беспрецедентных в истории масштабах
  могло иметь место лишь с согласия значительной массы населения на Н. над
  собой, в условиях тождества террора и самоистребления.
   Возможность этого коренилась в страха народа перед отпадение от ценности
  жизни, от целого. Это согласие основано на признаний Н. над собой как
  меньшего зла по сравнению с полной победой мирового зла. Принятие террора
  его жертвами связано с осознанием личной причастности к мировому злу
  (например, в мыслях и поведении, не достойных нового строя), страхом перед
  неспособностью самому без внешней поддержки избежать отпадения. Никакая
  власть не может держаться на чистом Н., т. е. без массового согласия на
  нее, не в состоянии проводить в жизнь акции, затрагивающие повседневную
  жизнь миллионов. Террор принимался потому, что "так устроен мир", потому
  что это необходимо для борьбы с империалистами, которые бросили все свои
  дела