собенно яркое выражение в культурах манихейского типа, где
  инакомыслящий может рассматриваться как насекомое (Заратустра). Хомейни
  считает, что "политический долг требует не проявлять терпимости к неверным,
  США и Израилю" (апрель 1988).
   Н. проистекает из страха традиционной культуры перед факторами, могущими
  подорвать те или иные аспекты, саму основу сложившегося образа жизни, формы
  социальной организации. Стремление обеспечить прогресс требует постоянного
  снижения уровня Н., способности вступать в диалог, совместно формулировать
  и решать общие задачи с людьми иных культур, постоянно преодолевать
  монологический характер мышления и смыслообразования.
  
   НОВШЕСТВО в единстве с ранее существующим составляет дуальную оппозицию,
  полюса которой находятся в состоянии амбивалентности. Факт новизны
  определяется в человеческой жизнедеятельности не физическими свойствами
  явления, а багажом культуры, способностью на ее основе различать новое и
  старое, степень новизны. Н. может считаться лишь то, что освоено
  человеческой деятельностью, культурой, что выступает как изменение
  элементов условия, средств и целей человеческой деятельности. Культура с
  преобладанием инверсии посредством экстраполяции направлена на освоение
  всего нового как старого, неизвестного как известного.
   Например, туземцы, впервые столкнувшись с волком, рассматривают его как
  нечто известное, т. е. как большую собаку, а лису - как маленькую собаку
  (Марр). "Бывает нечто, о чем говорят: "Смотри, вот это новое", но это было
  уже в веках, бывших прежде