жде нас" (Экклезиаст, 1-10). Тем самым в
  определенных пределах поддерживается комфортное состояние, т. е. не
  нарушается в данной культуре шаг новизны. Рост притока Н.
   объективно может существенно изменить общество, например, усиливая в ним
  товарно-денежные процессы и соответствующие отношения. Однако эти Н. могут
  одновременно не расцениваться как комфортные основной массой населения.
  Следовательно, объективная значимость этих Н. может быть определена лишь в
  результате их оценки в оппозиции: комфортное - дискомфортное. От этого
  будет зависеть, например, оценка развития товарно-денежных отношений либо
  как спасительных для общества, ведущих к экономическому развитию, либо как
  накопление факторов дискомфортного состояния, которые рано или поздно
  приведут к инверсионному взрыву. Он способен уничтожить всю массу Н.,
  накопленных за длительный промежуток времени и сулящих коренные изменения
  обществу. Значимость Н. в обществе следует искать в соотнесении ей
  культурной и организационной сторон. Культурная оценка Н. может вступить в
  конфликт с его местом в системе социальных отношений (Социокультурный
  закон). Проблема новшеств прежде всего связана со способностью общества
  включать их в число факторов, обеспечивающих комфортное состояние, что
  требует совершенствования метода расширения и углубления этого состояния,
  например, интенсифицируя общение, на основе демократии, диалога, плюрализма
  и т. д.
   Традиционная цивилизация всеми средствами нацеливает человека на то,
  чтобы удержать Н. в строго определенных пределах,