тиворечия, вызванного ростом массового дискомфортного
  состояния из-за творчества, выходящего за рамки сложившихся социальных
  отношений, культурных стереотипов, за рамки приемлемого в данной культуре
  шага новизны. Реакция может приобрести характер крайностей. разрушать не
  только новые, продвинутые формы конструктивной напряженности, точки роста и
  развития, но и затрагивать традиционные формы деятельности, труда,
  социальных отношений, что приводит к архаизации социальных отношений,
  культуры, активизации уравнительности, восстановлению на этой основе образа
  жизни, связанного с локализмом, и т. д. Н. д. может выступать в форме
  сужения сферы ответственности, например отказа от ответственности за
  государство, за его существование, возрождение обычаев кровной мести,
  переноса архаических побоищ между деревнями на городские улицы, в
  хулиганстве, вандализме, пьянстве и т. д. Н. д. может выступать в форме
  ухода от наиболее квалифицированных, развитых сложных форм труда.
   В условиях раскола Н. д. усиливается взаиморазрушением двух систем
  ценностей, т. е. связанных с традиционными ценностями и определенных
  стремлением к росту и развитию.
   Н. д. - сложный неоднозначный процесс. В него включено формирование
  утилитаризма, усиление которого часто отождествляется с ростом Н. д. Такая
  его роль в условиях общей нравственной дезорганизации действительно имеет
  место. Это связано с тем, что рост утилитаризма не сопровождается его
  нравственной санкцией, но рассматривается, включая самих его носителей, как
  деятельность, входящая