ложившееся
  соотношение между инверсией и медиацией, возможно семь этапов, семь версий
  господствующего нравственного Н. и.
   Гоголь гротескно изобразил палитру Н. и. большого общества в "Мертвых
  душах". Вечевой идеал воплощен в образе разгульного и безалаберного
  Ноздрева, тупое человеконенавистничество авторитаризма - в образе
  Собакевича, архаичная форма утилитаризма, еще не дошедшего до осмысления
  денежной формы отношений, - Плюшкин, более развитого - у Коробочки,
  прекраснодушный, но беспомощный либерализм - в образе Манилова. Над всем
  царит паразитический, но в сущности самоубийственный утилитаризм,
  эксплуатирующий денежные формы отношений - Чичиков. Гоголь рисует картину
  живущего своей жизнью народа, согласного терпеть побои, склонного
  поддакивать начальству, но меньше всего стремящегося выполнять его
  распоряжения.
   Основные Н. и. страны, т. е. вечевой и вышедший из него соборный и
  авторитарный, а также идеал всеобщего согласия, возникают в абстрактной
  форме как элементы массовой инверсии, несущей иллюзию, что все назревшие
  проблемы общества будут автоматически разрешены при ликвидации господства
  существующего Н.
   и. и утверждении противоположного. Эта утопия ведет общество в
  инверсионную ловушку, что выявляется с очевидностью после начала
  модернизации.
   Движение инверсионной волны требует от всех групп общества и в первую
  очередь от первого лица, от правящей элиты постоянного труда по
  интерпретации нового Н. и., что выражается в соответствующих сдвигах в
  гибридном идеале, в идеологии, в конкретной