звития, углубления культуры. В различных
  культурах могут иметь место существенные различия в принципах О. По
  Леви-Брюлю, О. древним типом мышления требует указания на вмешательство
  "невидимо присутствующей сверхприроды" в обычное течение опыта".
   Сегодня этот принцип широко распространен в попытке объяснения социальных
  явлений скрытыми элодеями (см. Зло, Фетишизм крайностей, Заговор).
  Например, появление кооперативов объясняется как результат
  империалистического заговора врагов перестройки и т. д. Неспособность
  объяснить явление порождает дискомфортное состояние, которое может вызвать
  различные реакции: от поисков иной картины мира через ее углубление
  (медиацию) либо упрощение ( инверсию) до изменения мира социальных
  отношений. Удачное О. с точки зрения принципов одной культуры, например
  мифологической, может быть абсурдным с точки зрения другой, например
  научной, как и наоборот. Человек как субъект воспроизводства постоянно
  нуждается в объяснении всех явлений. В этом заключается условие и
  предпосылка человеческого самосознания, необходимый элемент воспроизводства
  жизни личности, всех сообществ, общества в целом.
   Специфика О. с. я. заключается прежде всего в необходимости соблюдения
  презумпции объяснения социальных процессов, в объяснении через понимание
  субъекта. 1) Объяснение означает преодоление дуальной оппозиции; некоторая
  система комфортных представлений, теория - подлежащее объяснению социальное
  явление, т. е.
   нечто необъясненное. О. с. я. - поиск фокуса, меры между, с одной
  стороны, например,