О. распадаются на две группы, где абстрактность носит противоположный
   характер: либеральная - племенная. Для первой характерна абстрактность,
   ориентация на идеал либеральной цивилизации, на прогресс, без ясного
  представления о путях перехода к ней. Либерализм в разных формах дает язык
   и лозунги всем иным движениям. Для второй характерна абстрактность отрыва
   от реальности современного мира от реальной почвы, ее
  идеализация как доутилитарной. Между тем почва уже давно изменила свой
   социальный характер, т. е. переместилась в город, вступила в возрастающих
   масштабах на путь утилитаризма, хотя и сохранила
  парадоксальным образом многие древние ценности. Этноцентризм тяготеет к
  ценностям массового сознания в их архаичных формах, достаточно часто в
  сочетании со стремлением к антимедиации, к национализму, что несет в себе
  серьезный потенциал опаснейших конфликтов. Для этого направления характерно
  господство эмоционального отношения к явления. Это толкает к пренебрежению
  реальным диалогом с оппонентами, к злоупотреблениям оскорбительными
  "разоблачениями", склонностью к скандалам, что приобретает подчас
  ритуальный характер. Ирония истории заключается в том, что это движение,
  имеющее шансы в кризисной ситуации на увеличение своего влияния,
  характеризуется максимальной социальной беспочвенностью, слабой связью с
  социальными отношениями, реальными структурами, манихейством в самых
  архаичных формах.
   Дуальная оппозиция либерализма и этноцентристских движений является
  одновременно борьбой между гражданским