изационные формы, постоянно их совершенствовать,
  видоизменять. Для промежуточной цивилизации, отягощенной расколом
  характерна мучительная неспособность достигнуть понимания необходимости О.
  р. Без этого, дальнейший рост хозяйства порождает возрастающий поток
  дезорганизации. Совершение О. р. возможно на основе широкого развития
  важнейших элементов либерального нравственного идеала, прежде всего роста
  самосознания личности, выхода за рамки ограниченного стремления
  адаптироваться к условиям, способность подчинить эти условия прежде всего
  своим существующим, а затем и новым целям. О. р. в связана с личностной
  способностью изменять свои отношения. Например, важнейший мотив
  произведений А. П. Чехова - неразрешимость противоречия между целями,
  ценностями личности и неразвитостью у нее способности соответствующим
  образом изменить систему личных отношений.
  
   ОРГАНИЗАЦИОННИЙ ФЕТИШИЗМ - Представление, что способность
  административными методами формировать организационные отношения -
  волшебный ключ к решению основных проблем общества, прежде всего
  модернизации, включения каждого человека в общую деятельность. О. ф. в
  условиях господства псевдосинкретизма тесно связан с машинным фетишизмом,
  О. ф. создает иллюзии, что достаточно установить определенные
  организационные формы труда, государственной жизни, творчества, любой формы
  деятельности и "человеческий фактор" даст необходимый эффект. Однако в
  соответствии с социокультурным законом всякая организационная форма,
  находящаяся в существенном противоречии с личностной