ние ее дискредитировать, сократить и в конечном счете уничтожить.
  "Чиновников всех выводить, как тараканов, а то ведь до чего страну чуть не
  довели". Служащих надо "ругать, бить и сокращать до бесконечности!"
  (Литературная газета. 1988, 18 мая). Подобные стремления коренятся в
  архаическом манихейском стремлении видеть причины зла во внешней силе, а не
  в себе. Это отношение имеет длительную историю, идет от способности
  древнего человека избивать не оправдавшего себя тотема, от периодических
  попыток низов истребить правящий слой в стране, "всех уравнять".
   Б. в такой культурной атмосфере самим фактом своего существования
  стимулирует дискомфортное состояние, обвинения в ее адрес, что именно она
  своей нерадивостью, а, возможно, и враждебностью не обеспечивает реализацию
  утопии общества-машины, общинного социализма, царства Правды на Земле. Сама
  Б.
   периодически поддается вере, что ее сокращение, "слияние с народом",
  переход на "производство" спасет страну. По сути, эта идея идет от иллюзии
  русской интеллигенции прошлого века, которая, страшись своего отпадения от
  тотема-народа, стремилась слиться с ним в некотором самопожертвенном
  мучительном акте партиципации и инициации.
   Негативное отношение к Б. культивируется о разной степенью
  последовательности во всех основных нравственных идеалах страны. Избиение
  Б. является одним из немногих пунктов, где разные слои расколотого общества
  могут найти общий язык. Недаром в истории народного сознания самыми
  популярными первыми лицами были те, кто больше всего отличился