ос несет в себе опасность превращения
  государственности в фактор дискомфортного состояния, в фактор, вызывающий
  вечевой бунт. Инверсионные колебания переводят общество от одного этапа к
  последующему, приводят к пульсации сферы О. От замыкания в локальных мирах
  до всего общества, от сжатия О. До последней баррикады физиологического
  существования в условиях крайнего авторитаризма, до титанизма,
  охватывающего вселенную.
  
   ОТПАДЕНИЕ составляет совместно с партиципацией дуальную оппозицию, полюса
  которой находятся в состоянии амбивалентности. О. в мифологическом сознании
  - постоянная возможность личности отделиться от тотема, потерять позитивное
  воздействие идола, божества, абсолюта, своей общины, власти и т. д., от
  которых личность получает свою жизнь. О. есть смерть. Страх перед О. дает
  постоянный импульс стремлению личности раствориться в абсолюте, в
  некритически воспринимаемом опыте прошлой культуры, сфокусированном в
  тотеме. Этот страх - движущая сила адаптации, инициации, партиципации.
   Идея О. в различного рода модификациях продолжает играть исключительно
  важную роль в новейшей истории и в современной жизни. Она освоена
  вульгарным материализмом, где выступает в форме О. от объективных, т.
   е. внешних для человека законов развития материи, общества, партии,
  социализма. Инакомыслие, исключение из партии, эмиграция, плен и т. д.,
  зарождение даже тени сомнения в партии, вожде и т. д. могут рассматриваться
  как О. Идея О. с особой силой проявляется в мировоззрении интеллигенции, в
  ее страхе О. от народа,