роцессы можно рассматривать как важнейший элемент перехода к
   новому глобальному периоду. Представление о Сталине как о тотеме
   приобретало различные модернизированные формы, в частности, о нем
  как имеющем медиумический характер (Даниил Андреев). В этой точке зрения
  можно видеть определенное отражение способности Сталина подсасывать
  жизненные силы из древних архаических пластов культуры.
   Сложность положения П. л. в современных условиях заключается в
  неоднозначности его основ, где смешан тотемизм, утилитаризм, либерализм, в
  его объективной опоре на разные, возможно исключающие друг друга
  субкультуры; в ослаблении покрова тайны П. л. средствами массовой
  информации. Важнейшая проблема, которую вызывает тотемизм, заключается в
  том, что все жалобы, все факты недовольства обращаются не столько к местным
  властям, сколько направлены в сакральный центр, прежде всего
  непосредственно П. л. Рост такого нажима, который подчас поддерживается и
  местными властями, может перейти критическую точку.
   Здесь существенное отличие от Запада, где с забастовками имеет дело
  множество "линий обороны", прежде чем возникает необходимость вмешательства
  П. л. Для этого нажима на П. л. используются либеральные институты.
   Это движение приобретает форму особого соборно-либерального идеала. При
  этом тотемизм может инверсионным образом выдвинуть "коллективное
  руководство", которое должно нивелировать власть П. л. Тем самым, однако,
  не снимается опасность тотемизма для большого общества, так как может иметь
  место инверсия авторитарного