та в соборный. Развитие утилитаризма, а
  тем более влияние либерализма формируют новое культурное основание для П.
  л., т. е. как полезный и необходимый для существования общества институт,
  который, однако, может подвергаться критике с точки зрения его
  эффективности.
  
   ПЕРСОНИФИКАЦИЯ - форма фетишизма, стремление интерпретировать, объяснять
  любое социальное явление, изменение как проявление личной воли конкретного
  лица или группы: явной, например, бюрократии, или скрытой, участников
  тайного сговора. П. идет от древних форм антропологизма, рассматривающего
  весь мир как некоторое скопище реальных субъектов.
   Реальные процессы протекают не как результат чистой воли, потребностей
  субъекта и не как результат слепых обстоятельств, но как диалектический
  переход их друг в друга, который подлежит познанию, объяснению, пониманию.
  Человеческие действия могут быть вовсе не результатом каприза или
  рационально продуманной цели, но сложной системой действий, окутанных
  мифологическими и идеологическими мотивациями.
   Всегда существует конкретно-исторический уровень способности личности
  овладевать и управлять стихийными процессами. П. создает основу для
  переоценки возможности административного давления на личность с целью
  заставить ее совершить те или иные действия, например, лучше работать. П.
  лежит в основе сведения проблемы преступности к личности преступника,
  упадка хозяйства - к личности экономистов, "культа личности" - к личности
  Сталина и т. д. П. противоположна и одновременно дополняется фетишистским
  отношением